如果我们达到了纯洁的境界，谁知道结果会是一种什么样的生活？如果我认识一个聪明到能够教我纯洁之道的人，我一定会豪不迟延地去寻找他。“控制我们的强烈感情，控制身体的外部感官，行善，是吠陀经声称的心灵接近神的必不可少的条件。”

生殖的精力，如果我们加以放纵，就会使我们放荡不洁，当我们能够自制的时候，将使我们精力充沛、振作。贞洁是人类之花；所谓的天才，英雄主义，神圣，等等，都只不过是随后结出的各种果实。当纯洁之渠畅通之时，人立即流向上帝。结洁和不洁交替着，时而鼓舞我们，时而使我们沮丧。确信自己身体内的兽性一天天在消失、 人性中崇高的一面在建立起来的是有福的。也许没有哪个人和低等的兽性结合而不感到羞耻。我担心我们只是像农牧之神和森林之神那样的神或半神、和野兽结合的神明、纵欲的家伙，我担心*在某种程度上，我们的生命本身就是我们的耻辱。

一切纵欲虽然形式多样，实际是一个东西；一切纯洁也是一个东西。一个人无论是吃、喝、同居还是淫荡地睡觉，都是一样的。它们只不过是同一种欲望，我们只需要看见一个人做其中的任何一件事，就能够知道他纵欲的程度。不纯洁和纯洁不可能同起同坐。当爬行动物在洞穴的一个口上受到攻击的时候，它就会出现在另一个洞穴口上。如果你要贞洁，就必需节制。什么是贞洁？一个人怎样能够知道他是否贞洁？他不会知道。

智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。

天性是很难战胜的，但是却必需战胜她。

我也许不该说这些事情，但并不是因为这个题目，--我不在乎我用的词有多么下流，--而是因为我一说就不可能不暴露自己的不洁。我们毫不羞耻地谈论一种形式的纵欲，却对另一种保持沉默。我们已经堕落到不能简单地谈论人类必要的自然功能的程度。

我们都是雕塑家和画家，我们的材料是我们自己的血肉和骨头。任何崇高的品质立刻会使人的面貌变得高雅完美，任何卑下纵欲则会使之变得粗暴残忍。

这只不过是他皮肤上的皮屑而已，是不断被抛弃的。

但是怎样才能摆脱这种情况，真正迁移到那里去？而他能够想到的只是实施某种新的苦行，让他的心灵降入肉体去救赎它，并以日益增加的敬意对待自己。

逐字敲打，心，很踏实。

有风从窗外吹进，过臂，及背，拂心。
在这高楼密集的城市，在这炎热的夏夜，难得！实属难得呢！

忙碌的感觉，很好。真的很好。
为了充实，为了生活，工作，也挺好哇。
像机器一样转动时，亦是很美。